语字五行属什么？
1.《说文解字》中的解释是：五音六律十二宫也。从言吾声。凡语之属皆从语。吾，我語聲也。古者語書之異也。一曰語，爭辯也。 2.许慎在【說文解字】中，把“語”的甲骨文字形解释为“我（吾）說話（語）的聲音（吾聲)”的意思；而把「語」的甲骨文字形解释为「争論、爭吵和辯論」的意思。後來的書寫形式都是沿襲了這兩個字的甲骨文字形。由於許慎没有考慮到漢字的发展变化，以致他給出的「語」字的字形與現在的「語」字的字形有別。
3.先秦时代的「語」多指「語言交談」或「交流信息」等等意思，例如：《詩經·衛風·淇奧》中的『如金如錫，如圭如璧，適爾如樂，維其義樂』，意思是『他的品格如同金属和锡般堅貞，又如美玉一般純正，他的談吐像音乐那麼悦耳動聽，實在是太適宜了！他所講的道理使我感到樂趣無窮。』再如《史記·孔子世家》中的‘孔子適楚’等句。 4.先秦时期的「語」字則多表「語言交談」或「信息傳達」的意思，可見當時的「語」字已漸與今日的「語」字相類似。比如上文舉出的例子裡面的『適爾如樂，維其義樂，語你樂啊』就應該作此解。同樣的例子還有很多，如《左傳莊公二年》中的『戰勝而國家獲利，語之而色不樂者何』，以及今本《老子》第56章中的『民不畏死，若絕聖棄智，民復惡活，語之謂何。』等等，均可以證明。
综上所述可知，上古時代的「語」「語」二字雖然可以通用，但卻各有不同的含義，從未混淆過。因此，我認為「語五行屬火」是完全錯誤的推斷。 五行的火為「南方陽氣變動所生的熱氣」，而我們日常使用的「語言」根本不具備這些特徵。 附注一下：本文沒有涉及「語文學」方面的知識，只是討論漢字本體方面的事，望勿以偏概全。