五行缺木怎么补？
关于五行的起源，在汉代以后人们普遍接受的是董仲舒的学说——五行说是董仲舒对五行概念所作的新解释。他吸收阴阳家的思想将五行概念扩展为一种宇宙结构模式来说明社会道德规范与自然界现象的变化秩序。 1.五行学说的基本观念是五行的相生相克关系，所谓“生”是指母、母系方面；所谓“克”则指父系和子。具体而言就是土主信而化水、火主礼而化金、木主仁而化土、金主义而化木、水主智而化火等；反之就是“刑”，也就是彼此伤害的关系了。用现代语言解释就是事物或事物关系的存在、发展和消亡都有其内在规律性。如植物的生长过程中就会受到土壤、水分、光照、空气等因素的影响，而各种因素之间又相互影响共同促进着植物的发育成长，这就是相生关系；然而如果长期过度浇水也会导致植物死亡，这就是相克过程。总之任何事物的产生发展都会受到其他事物或事物之间的关系的影响，而这种影响又是处在不断变化之中的。因此了解这些关系对于预测分析事物的发展是很有帮助的。 但是董仲舒的五行说并非尽善尽美——首先它没有明确给出五行的概念内涵，只是简单地把它归结为五种形态表现而已（这实际上是一种类比思维）；此外也缺乏对其运作机制的研究。这些都是日后人们进行改良所依据的基础条件之一吧！那么接下来我们来看看历代学者们都是如何运用五行理论来解决实际问题的呢？ 2.首先是东汉儒者刘向和他的儿子刘歆父子俩提出了五行相生相克的顺序是先木后水再火…… 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金; 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 这里值得注意的是“克”并不是绝对的破坏而是控制平衡的意思也就是说如果某一方面过于旺盛的话会促使另一方面的发生从而造成失衡状态的发生所以我们在使用五行相生相克方法时一定要注意把握好这个度否则很可能会适得其反哦~
3.其次是由三国时期的吴国人皇甫谧提出的“推步”法，他认为五行学说中最重要的当属木火土金水五个关键词，它们分别代表天地间阳气初生的五个阶段即春生夏长秋收冬藏之序同时也是万物生长代谢的根本原因所在。 而古人根据这一观点建立起了一套严密而又实用的预测系统其中又以天干地支纪年最为著名。 4.到了唐朝时期由于统治者的提倡使得五行思想得到了极大发展出现了以张行成为代表的“五行历”和以李淳风为首的“五行算术”等等。 五行中的每一元素都有着不同的特性例如"土"具有诚信踏实之德能;"水"有智慧聪颖之意等等所以我们每个人都可以根据自己的实际情况来选择适合自己的那一种来进行修炼以达到修身养性的目的啦！当然啦也可以把它们组合起来运用到生活当中去比如你正在考虑购买一件物品但又不确定它的颜色是否适合自己就可以借助五行中相应属性的东西来帮助你做出决定哟~
5.宋代的邵雍、周敦颐等人进一步发展了易学中的象数体系创立了先天卦象后天八卦以及太极图等工具来辅助自己研究易学问题；与此同时他们还提出许多新见解如邵雍认为万物皆有气聚而成形散则为气"的说法把"气化"看作是万事万物的根本来源之一由此开创了理学派的先河并奠定了其在后来数十年间占据主导地位的地位基础作用不容忽视啊～
6.明代的吕坤在其著作《四礼翼》一书中指出五行人可分为两类：一类是以其形体特征命名的"刚"或"柔"；另一类则是以其性情秉性划分出来的仁义礼智信五大类型并且给出了相应的指导原则： 一、仁者静而爱人 二、智者动而制义 三、礼者敬而体统 四、义者正而行宜 五、信者实而不欺 在古代人的眼里五行为构成自然界的五大要素它们是生生不息循环往复不断变化的它们之间的相互作用又形成了人类社会的各种关系同时也决定着人与人之间交往时的态度和行为方式因此我们应当重视五行的重要性并在日常生活中加以应用这样才能达到事半功倍的效果呀！
7.清代王廷枢的《五行相得论》更是从理论上阐明了五行之间的相互关系及其作用机制：“五行之气相得则盛不相得则衰是故圣人法之以推知祸福吉凶。"由此可见自古以来人们对五行的关注度都是很高的并且也越来越重视其在社会现实中的应用前景了嘛～
8.除此之外还有诸如《素问•五常政大论》中所提到的“曲直"（曲直类属木故可生发万物）、"炎上"（炎上类属火故可使阳气宣发）等其它学说也在后世得到了继承和发展。总而言之无论哪种说法都存在着一定的缺陷但是只要我们能够结合当前实际灵活运用就能很好地解决问题达到理想效果啦．