秭的五行是什么？
“秭”字的五行是土，因为“楚”字的五行也是土。 “秭”字在春秋战国时代的楚国使用广泛，而那时候的五行理论已经相当成熟，《诗经》和《楚辞》中出现了诸多“以物配土”的例子（参见我的文章 ）。也就是说，从春秋战国一直到汉朝，人们都认为“秭”字的五行是土。
到了魏晋南北朝时代，人们对五行的认识发生了一些变化，这种变化反映在文学作品中就是人名的五行属性出现了分歧。
比如说曹操之子曹丕的名字，在三国志里他是这样说的：“父丕以丕字上有高陵、东阿之名，下部有基字之义，改其字曰丕。”而在隋唐时期的文献里，他的名字又变成了“魏霸丕”或“王霸丕”，这说明当时有人认为曹丕这个名字的五行应该是木；而另外有些人则坚持老观点，比如南朝梁简文帝萧纲的《与湘东王书》里就有“武皇帝（武帝曹操）名丕字霸丕”的话。
再来说到李白的名字，根据唐朝张说所编撰的《大唐故翰林学士李公墓志铭并序》中的说法，李白的名字应该是由父亲李客取的，而“客”字的意思是“接待客人的人”，从五行上讲属于火。而李客还给李白取小名“白，雪之子也”（《上安州裴长史书》），合起来李白的五行应该是火。
然而唐代其他资料里关于李白名字的五行却是另一个版本。
比如崔融写的《大唐故翰林学士李公墓志铭》里说：“宗伯某，姓李氏，其先昌明人也。……始唐受命，李氏归唐……”把这句话和后文的“公即太清令哲之子”连起来看，可知李白的祖先姓李，而其名字的五行应当属于金。
再比如范摅在《云溪友议》里说李白的名字来源于他母亲“梦长庚”的故事，那么李白的五行就可能是金或土了。 以上只是我随机列举的几个例子，说明汉代以来的“以物配土”的理论在魏晋南北朝时候已经发生动摇，人们对五行的归属不再像以前那样坚定。