炳属五行属什么?

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“炳”字,从火从炳,炳亦声。古文字形,像在火上做饭的样子。本义是明亮、光亮。 《说文》: “炳,火光也。从火,丙声。”“炳”字的甲骨文字形如下图: 金文字形如下: 从金文到小篆的字形演变来看,将甲骨文的“炳”字的上面部分“火”,改为了象形的“日”,而将下面部分的“丙”字省略了,变成了现在的字形。

这个字目前的读音和意思跟“炳”字最初的字形和意思已经完全不一样了。 “炳”作为姓氏时,读作bǐng。《百家姓》里排在第四百七十三位。这个姓氏现在主要分布在河南、山西、浙江等地区。

目前能找到的关于「炳」氏图腾的描述,大概来自清代龚自珍所著《古今谶考·卷之一·氏族考》(原文略)中有关「炳灵氏」的一段: “炳灵氏,南阳郡。汉丞相桓君墓道柏树异于他树,世谓之‘神树’。其年盛衰,如人冠巾,史称‘诸葛丰’。后汉有‘炳灵王’。” 文中所说的「炳灵王」就是指东汉时被封为“南匈奴单于”的东汉宗室刘昭。

据传刘昭的祖先刘知远建立后汉时,曾封自己的儿子刘承祐为“炳灵王”。 而关于「炳灵氏」这一支姓氏的来源,文献中是这么说的: “按『炳』字,『集韵』音『冰』,『类篇』音『笔』,二字通借。然则『炳』者,『冰』之假借;『炳灵』者,『冰清』之意也。” 这里其实涉及到两个问题:第一是「炳」字的读音问题,第二是这个姓氏的意思。对于这两个问题,文献中的说法其实是互相矛盾的。

先来说第一个读音的问题。 清·翟灏 【通俗编·卷八·字音】 曰:“『炳』字,『说文』音『丙』,又音『毕』。又音『冰』。” 清·郝懿行【尔雅·拾遗补注·卷一】 曰:“『炳』字……又音『毕』、『冰』。” 以上两条记载说明,在清代以前,「炳」字有两个读音:一是「biǎng」,二是「bing」。

再来谈谈这个姓氏的意思。 清·俞樾 【古文评林·卷六十四·晋书疏帝纪论】 引孙星衍云: “『炳』者光明也。……『炳灵』者,谓神明之光辉也。” 清·陈澔 【礼记·祭法注】 曰: “炳,明也。” 杨伯峻先生 【春秋左传注·序言二】 认为,“炳”当为“屏”字。 他说:“『屏』与『炳』盖同源而声转。”并引用《庄子·田子方》里的「瞻彼日月,若水之炳焉」一句来证明他的观点。 据此,「炳灵」的意思就很好理解了:就是像太阳一样明亮。

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炳字在五行中,应该是属于火的“火”的。 如《周易》八卦中的离卦就是属火的;而《庄子·秋水》说“夫物量则知,然则知之,不能登明堂、致天子而视四海。察于草木,莫知其情。”其中的“知”“情”都是属水的! 在一些古籍里也有对这种相克的描述,即木生火、火克金、金生水、水生木……等等,当然这些相克是相对于五行的属性而言的,而不是像现代科学所说的物质直接反应的相互作用(因为现代科学的理论体系还没有完全建立)。 从五行相生到五行相克可以看出其相互之间的关系的紧密程度。所以古人认为万物都是由天体阴阳之气化育成的,比如《易·乾》中说“大哉乾元,至雄至健。天地之道,唯此为大。”“云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”等,其中都是对自然界的一种宏观概括性的描述,并且是对立统一的关系的体现,所以用五行的相生来解释这种关系也是合乎逻辑的。

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