丧葬业五行属什么？
葬法，水也。 ————《葬书》 阴阳五行学说是中国古代哲学的重要范畴。在相术中，它被用来解释生命的生成、死亡和丧葬过程。认为人的命运取决于阴阳五行的组合，而死亡只不过是阴阳二气离散的结果。这种学说影响了中华文明的方方面面，包括医学、天文历法、文学乃至丧葬。 《黄帝内经·素问》中提到：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“法于阴阳”是遵循自然界的变化规律；“和于术数”是指把握阴阳变化的条件和尺度；“食饮有节”指饮食要有节制，不过量；“起居有常”指作息要有规律，不颠倒黑白、熬夜；“不妄作劳”指劳逸结合，不过劳。这些养生之道实质上就是调节阴阳平衡的方法。
在相术中，人一生的吉凶祸福也取决于阴阳平衡的状况。如果阴阳偏离了正常的状态，人就病了或者出事了。所以古人说：“善诊者，既明阴阳，又识脏腑。不明阴阳，诊治不审；不识脏腑，用药不明。阴阳明，治有准；脏腑清，药可行（《外科全生集·阴阳脏腑说》）。在丧葬实践中也必须遵循阴阳的平衡规律。这在古籍里也有明确的记载。
《葬经》曰：“葬者，乘生气也。生气者，天地之灵机，阴阳之精气。”这里的“生气”实际上就是指具有生命活力的阳气的聚集之处。所谓“乘生气”就是指让死者的精气与生者的生机联系起来，以维持后世的繁衍昌盛。这是丧葬实践应该遵循的第一条原则，即所谓的“阴阳平衡”原则。
既然死者已矣，再谈孝道可能有点伪，那我们就从现实的角度来谈谈如何践行这一古老的原则吧。 我们知道，人是由细胞组成的有机体，细胞的能量来源于细胞膜的功能，而细胞膜的流动性不仅使各种物质得以进出细胞，也给细胞带来了生气和活力。
相反，当细胞膜失去了弹性，变成僵死状态时，人就衰老直至死亡。所以说，细胞膜的流动性决定了生命的活力，也决定了阴阳的平衡。那么，在现实中我们该如何做呢？首先，我们要保持心态的平和，因为情绪起伏过大，会直接损伤阳气，对阴阳平衡有害无益。其次，要戒烟戒酒，因为吸烟伤阳，酗酒伤阴。不要过度劳累，注意休息，以防耗损阳气。最后，要多参加户外活动，增强体质，同时多晒太阳，补充阳气。 总之，只有保持身体的动态平衡，才能让身体处于阴平阳秘的健康状态。