好的书法作品叫什么？
1.字法 2.墨韵 3.章法 4.笔力（笔势、笔意） 书法的标准，历来众说纷纭，难以统一。在传统上分三个层次：
一曰“书体”；二曰“书谱”；三曰“书品”。所谓书体，即通常说的字体，一般指篆、隶、楷、行、草五大类及正、奇、疏、密等变化。从书体的产生到演变过程，大致可分为四个阶段：汉晋为第一阶段；两晋南北朝时期为第二阶段；隋唐五代是第三阶段；宋元明清进入第四阶段。因此，历代的著名书家，其作品都各有特点，风格各异，形成了各自鲜明的流派和体系。如唐代的虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、魏征以及宋代的苏轼、黄庭坚等名家，他们的书法或端庄凝重，或瘦劲清峻，或丰腴圆润，或遒逸俊健……各具风采，各见神采，可谓异彩纷呈，争妍斗艳！
在书法的发展长河中，人们除了关注其各个时期的不同形态之外，还十分重视每一个时代中的杰出书家的风范，并对其著作加以评鉴、著录、研究、探讨而形成了一个又一个的书学理论系统，从而促进了这一伟大艺术之不断向前发展。这些书学专著，有的仅论书体、书法创作实践等内容；有的甚至把人的气质与性格对书体的影向作为首要内容来研究。其中以唐代孙过庭的《书谱》和北宋米芾所撰写的《书史》较有代表性，前者偏重于从理论上论述了五体书法的形成和发展过程及其创作技法等问题，而后者则侧重于对书家的介绍和对书法艺术的鉴赏分析等方面的问题。当然，在这两部书的中间也渗透着他们对书法的理解及审美取向等诸多因素在内。总之，无论是《书谱》还是《书史》都有其独到的见解和价值。
到了清代康乾年间，随着金石学的发展和碑学的兴起，出现了许多具有书学理论系统的专著问世，其中最具有代表性的有：刘熙载《艺概·书概》、包世臣《艺舟双楫》、翁方纲《石洲诗话》、邓石如《画禅室随笔》、梁同书《笔史•书林藻鉴》、王澍《虚舟题跋》以及何绍基《东州草堂文钞》等等。这些书学理论大都具有自己独特的观点和审美品位。其中，包世臣提出了“尚功”的观点，将王羲之推上了“书圣”的宝座。他在《艺舟双楫》中说： “唐初四大家，世称欧颜柳赵。欧不如颜，颜似徐浩而不及；赵不及苏，苏后习钟，至于大令而极于张长史。然以余观之，右军之书，末变右军，犹未离本。自赵始失本根，而趋媚于世。由是继赵而作者莫不失本。”由此可见他对书体及其流派的看法。
他的学生张裕钊也在自己的《书学篇》中提出过自己的观点，他说：“初学须师古人，古人立论虽多歧异，而要皆有所本原出自然；今人立论虽有可取，而无古法作根据，终难令人信服耳。”可见他们对于书家的评判不是简单地从字面上去理解，而是站在一定的历史角度去进行分析评价。