妣的五行属性是什么？
“妣”字的五行，根据康熙字典的解释，是水； 而在《说文》里解释说：“妣，妇逝之称。从女，卑声。”段玉裁注曰：“凡称尸、称妣者，以为生有尊称，死后乃可渎也。”也就是说，古人把母亲去世作为女性生命终结的时刻，因此母亲这个字在古人死后可以用来称呼。而且这种使用方式是可以追溯的——东汉许慎在《说文解字·女部》里说：“妣，母也。从女，氏声。《春秋传》曰‘晋献公娶二姬，大姒，世子申生之母也；小姒，桓叔之妻。’《史记》曰：‘舜父顽，母嚚。’”
可见在古代“妣”就是“死去的母亲”的意思，从这个意义发展开来，“妣”才逐渐有了“公主”的意思（《礼记·曲礼下》里有记载），而“舅”字的本义也是“庶父”。 至于为什么是水而不是土或木呢？这似乎与先秦时期的礼仪有关。我们知道周人是用土祭祀的，而在春秋战国时期，天子祭上帝，地方诸侯只能祭土神及五谷神而已（见《礼记·月令》）。《左传·昭公元年》里记载了一个事件：鲁国季武子要去祭祀周王庙，理由是“国家多故，礼废乐忘”，意思就是说连年征战，礼崩乐坏，所以要去恢复周王祭祀。而另一个理由更有趣——“民不违农，祀先哲人，求穆穆之敬，集以正邦之所由兴也。”意思是百姓按时耕种，国家才能兴盛。因为“顺时而务”是礼的根本呀！由此可知，古代的“礼”是与“时”密切相关的，而“时”又总是与“土”相关联。母亲和舅舅之所以是水，恐怕是因为古人在特定的时间祭祀他们——从“岁时”方面考虑得到的解释。