赶五行属什么?

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【1】“走是足,那赶就是足,为什么赶不是足字底而变成走之字边呢” 这是古人为了造这个字所作的解释吧……其实我觉得挺牵强的。

首先赶的本意应该是一个人和一匹马在奔跑的意思(从甲骨文和金文都可以看出来,古代交通主要靠马),后来引申为驱赶、追求等义。 “赶”作为动词时是足字底的,如“蹚水”“踩地雷”;但是它的形容词义为追赶时就不是足字底的了!所以“赶”作形容词时不可能是“足”字的变形啊……

再说一下跑的意思——跑是脚奔,所以跑的本义是指小步快跑,与赶的本意并不相同,在古代一般用于形容速度很快的马匹,但现代汉语中一般指行走或运动的速度较快——难道这就是“跑”没有“追上去”的含义的原因吗? 再来说“撵”字,它的本意也是驱赶(赶的意思),因此其动词形容词义都应该是足字底的。

总之,我认为这几个字都是古人在解释它们的动词词义时,为了表达追赶的意思,把追赶的人或是马当作主体,然后以行走的动词做比喻造成的混淆。就像我们经常说“骑马打天下”……我们当然知道骑的是马而不是坐骑,但是我们说的意思并不是骑着马打仗,而是骑着马去征战天下。

【2】还有为什么赶不是足字旁,为什么它要变成走之儿旁

因为“赶”的意思是追逐,而人之所以能跑是因为有腿,所以“赶”的本义是与“赶”有关的动作一定是跟足有关的,比如“蹚水”中的“趟”,本义是两脚交替前进,后用来形容渡河,因此“趟水过河”就表示用双脚渡过小河,而非用头或者屁股。同理,“踩地雷”中的“踩”原本也有用足接触的意思,只是现在不用了而已。

但是,“赶”的引申义却不再是与脚步有关系,例如“追赶”就不含有双脚踏地的动作,而且由于马的脚比人要灵活的多,因此古代的交通运输工具主要是以马代步,因此在“追赶”这个动作中使用频率较高的交通工具是马,久而久之这个词就被固定成了“赶”;又由于人类对马的驯服,马成为了一种比较温顺的牲畜,不会主动攻击人类,于是人们就把“追赶”中的那个被追赶的对象变成了动物,而不是凶恶的人类或者是野兽了——这样,一个动词的名词化过程就完成了,而这个动词的词源意义也被逐渐遗忘了。所以说,“赶马车”“撵兔子”中的“赶”“撵”已经不是原来的那个动词了——它们只是继承了原来的动词的名词化的结果罢了。

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五行中,金木水火土,每个行都有五字。所以“赶”这个字是属火的,但是根据《易经》的原理来讲,火生辰土,因此也可以说它是“土生火”的。 当然,还有更复杂的解释。比如,在《黄帝内经·素问》里面是这样讲的:心主夏而脾主长夏(农历六月),心火和脾土相生的关系也是相生,但这里却是以火生土为第一顺序。又因为脾土克肾水,所以这里的“水生木”并不是指木生水,而是指水木相克;同理,心火克肺金也不是指木生火的意思…… 所以还是建议多看《黄帝内经·素问》吧!如果看不懂的话,可以先看一看《黄帝内经·灵枢》。

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