姓卞五行属什么？
“姓”这个字在汉代的许慎《说文》中解释为“姓，生也。从女，从生。”可见“姓”本义指女子所生的子女。那么姓的本质就是女系血缘关系的符号化。姓氏制度是母权制社会（旧石器时代）遗留的产物。在原始氏族社会中，因同姓不能通婚，所以姓便成为了氏族的标志。它同宗法制度一样，都是维系氏族内部团结的工具。
秦统一中国后，推行郡县制，打破了氏族之间的界限。到了汉代，姓氏的分界逐渐模糊，有了姓氏之分，不过是贵族与平民的区别。汉人把先世所居之地作为自己的姓，而将祖先的名字作为自己的氏。这种姓与氏之间关系的变化，其实反映了父权家长制对母权制的征服。
司马迁在《史记·秦本纪》中说：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙秦非子，封为周天子养马，马大肥，周孝王因此赐他附庸的地位，赐姓秦氏。”这里的“姓”字是指女性所生的子女，当然含有两性生殖的意义。不过这时男性也已纳入了姓的范围。古人所谓“姓者，生也”就包括了男女两性生育的意思在内。
东汉许慎解释说：“姓，示女姓，其意玄乎！”“示女姓”就是说古代姓的原初意义是表示女系的血统。“玄乎”是说这种含义已经很难理解了。 姓还具有地域和职业等意思。
战国末年，秦国兼并六国，统一天下，秦始皇统一文字、货币、度量衡等，郡县制成为封建大一统王朝的基本统治方式。郡县制的实行打破了原来氏族的界限，人们不再以姓为氏族的标志。氏族所保留的姓氏文化逐渐被同姓通婚所取代。然而人们的姓却越来越多地与地域连在一起。
唐人柳宗元写过一篇著名的论文叫《柳柳州集》里面有一篇《段太尉逸事状》其中说到：“河东人段秀实，始以姓显，而字益茂；终以字行，而姓之名著。”这里“姓之名著”的“姓”字显然不是女姓之私，而是籍贯之谓。宋代史书《宋史·河湟志》中说：“李顺者，广汉人，本姓何。”这里“姓何”的“姓”也是籍贯之谓。这种姓氏的用法一直延续到现在。