史五行属什么？
这个问题很有意思，我查了一些典籍中的记载，简单分享下吧 《礼记·郊特牲》云： 故祭，非尊神也，示敬也； 祀非享祖先也，示敬事也。 按此言“示”之字古通“祭”。而《说文解字》解释祭祀的祀与祭的意义是， “祀，祭无尸者也。从言从矢，以语告神也； 祭、祀同义，今或分焉。” 意思是：
1.古代的祀与祭两个词是有区分的，但是现代的人已经分不清楚了；
2. 古人认为的所谓“祀”是指祭祀的时候没有“尸”（人假扮的神灵）在场； 而所谓的 “祭”则是有尸在旁进行祭拜。也就是说，其实两者在古代是同一个意思。
3.至于这两个词是怎么区分开的呢？是因为周人重祭祀，他们发现普通的祭祀活动不需要有“尸”参与，因此就将这样的普通祭祀称为“祭”而不称为“祀”，并将需要“尸”参与的祭祀称之为“祀”。 由此可知，史就是“祀”的意思。
再说说这个字的演变过程，根据《汉语大字典》的解释，“祀”这个汉字最早是象形文字，上面画的是一个手持武器的样子，下面画的是火把和土堆。这是古代人们举行祭祀活动的场景。 这个“祀”后来演变成了下图中这个形体，其中的“又”指的是手臂的动作，这个字形更加形象地反映出了“祀”字最初的原意——手持武器对着燃烧的火堆进行祈祷的活动。 再往后发展就变成了如下图这样一个形体，这个形体和今天的“祀”基本一致。所以史其实就是祭祀的仪式或者活动。
最后补充一下，现在关于史的定义有很多种说法，比如说像张光直先生就认为史是宗教巫术，比如冯时先生在《考古学研究的新视野 ——读〈夏商周考古学论文集〉》这篇文章中说到的“卜辞中所反映的甲骨占卜是一种原始宗教方式，它以巫师为媒介将人间鬼神联系在一起，其目的就是通过沟通天人关系达到趋吉避凶之目的……殷人所进行的这种原始宗教礼仪正是史的基本内涵之一……” 总之在我看来，史的含义可以理解为一种原始的宗教崇拜形态以及相应的祭祀活动和宗教仪式。这些内容被记录下来就成了我们看到的“历史”。 所以题主的问题应该改为，史属什么性质的呢？我认为史具有宗教的性质。