尺与什么生肖有关？
一、子鼠 在十二生肖中，老鼠小巧玲珑，行动敏捷，以偷食物为生，它非常善于观察环境，发现没有危险后，就会迅速的找地方塞粮。在古代时，人们认为天上一颗星星对应着地上的一种生物，而老鼠对应的就是北斗七星中的斗柄，也就是玉衡星。 《礼记·曲礼上》中记载“行步中有星，其右角，谓之手，左角谓之颐”，意思就是行走的时候，如果背后有星星，那么右边的角就是手，左边的是颐（下巴）；如果前方有星星，那么左边的角是手，右边的角是颐。这就是古人根据北斗七星的变化来测定方向的方法。 而将这种观点运用在日常的生活当中，那就是古人在造房的时候，会尽量的让房屋坐向朝着北斗七星的方向，也就是所谓的“背倚北斗”，同时，在房屋的右侧要留出一间房屋的大小，用来放置粮食，并且还要高于其他房间，因为“仓满不患饥”，寓意家有余粮，生活富贵。
二、丑牛 《周礼·夏官》中说“牛人掌养之疾”，意思是养牛的人要有防治牛病的知识。而在汉代的《风俗通义》中也记载了牛生病时要进行“禳礼”，就是由太史祭告祖先，请鬼神帮助治牛病。牛在古人的心中地位是很高的，被称为“天地之仁物”。 除了对牛很尊敬外，古代人还用“牛”字作为文字编撰者或印刷工的称号。比如东汉时期的蔡伦因为改进了造纸术而被世人称赞，“纸”字的构造就取义于“蔡”和“伦”两个字，合成“纸”字，用“纸”字来褒扬蔡伦。同样，在宋朝崇宁二年（1103年）八月，皇帝下诏书给司农寺，任命陶岳为“保义郎、管勾太原府真定府买帛矾纸局并印造经书所”，其中的“管勾”二字就是负责管理的意思，“管勾太原府真定府买帛”就是说管辖太原、真定的买布事情，最后一句“印造经书所”就是指掌管印刷儒家的经典书籍。而这个“管勾”的简称“管”，就被用来表示印刷工作的工种，所以“管”字下面加上“口”字，就成了“拱”字，指的是双手托着的样子，引申为“敬献”“贡献”的意思。 而这个“管”字，也跟农业生产相关，因为在耕种的时候，需要掌握播种的时机，以免误了农时，就像人按时吃饭一样，所以“管”字下面加“月”，变成了“管”，意思就是按时间去种植，不能延误。
三、寅虎 我们现在说一个人“如虎添翼”，形容一个人很有力量，但是这个“添翼”可不是指真的长出了翅膀，而是比喻增加力量，更加强大。而“羊”在古时候代表着吉祥的意思，“如虎添翼”其实就是“如虎得羊”，整个词语的意思就等于现在我们说的这句成语了——“如虎添翼”。 这个“羽”就是鸟的羽毛，而“翼”指的是翅膀，当羽毛加上翅膀的时候，那就意味着可以飞起来了，“羽翼”这个词就代指能够飞翔。而老虎又是百兽之王，象征勇敢和力量，当人和世界处于混沌之初的时候，老虎就可以用自己的勇敢去除世间的祸害，给人类带来安宁，所以古人用“虎”字来表达勇气和正义，比如我们常说的“虎胆雄心”。
四、卯兔 “卯”字在古代是指一种名为“卯兔”的动物，这种动物其实就是我们现在所说的长毛兔。不过虽然名字里面有个“兔”字，可是“卯兔”并不是兔子。关于这一点，宋金时期的人编著的《尔雅翼》里有解释“兔色白，故曰卯；卯，明也；日卯初出，光曜明亮，故曰卯。”也就是说，“卯”其实是一种红色的野兽，而日出之时，正是“卯”出没的时间段，光芒四射，因此“卯”被赋予了光明的含义。 所以古人用“卯”字起名的习惯也就沿袭了下来，直到现在还有人起名用“卯”或者“柳”，代表月亮照耀大地，带来希望。
五、辰龙 有读者可能不知道什么是“龙”，在古人心目中，“龙”是一种神异动物，能够呼风唤雨，无所不能。而“辰”字最早出现在甲骨文里，形状像一条弯弯曲曲的小蛇，这实际上就是“龙”的形象。《说文解字》里说得很清楚，“辰，龙德而隐者也。” 古时候的天文学家还将黄道带上一些重要星辰划分成若干区域，称之为“星宿”，每区各有一中心星，称之为“垣明星”，其中位于东方七宿中的“角宿”就被命名为“青龙宿”；西方七宿的“亢宿”被称作“白虎宿”；南方七宿的“氐宿”叫做“朱雀宿”；北方七宿的“尾宿”则称作“玄武宿”。这四象再加上中间的天龙——太阳，一共就是五星，也被认为是“五行之始”。
六、巳蛇 说到“巳”字的字形变化，还有一个小故事。 据说在古代，“巳”字上面的一撇是不见的，而整个字形就像是一个人跪在地上，所以“巳”字最初表示的意思就是“下跪”。后来由于“巳”字的通用性不好判定，于是人们就在上面添了一横，意思变成“起立”；又由于“起立”表达的意思过于笼统，人们又在上面加了一个草字头，变为“巳”字，以此来区分不同的含义。 当然，上面的这个故事只是民间传说而已，并不一定就反映了这个字的造字本相，但“巳”字是表示“起立”的意思，这是没问题的。而“蛇”在古代指的是一种有毒的动物，全身布满鳞片，能够伸缩自如，“伸”就是“巳”的字形演变过程。
七、午马 午马实际上就是现在的“午”字，在古时候，“午”字下面是两个“止”字，合起来就是“马”。 不过也有例外情况，比如西汉时期，司马迁为了表示对先父的尊敬，将自己的姓名书写为“司马”，而到了东汉时期，著名经学家郑玄为其注解《春秋