冗字五行属什么？
《说文》中“冗”字的解释是：“冗，衣饰不完。从衣，允声，读若儒。”段玉裁注曰：“今人谓无紧要者为冗，即古之所谓无用功者。”“冗”的本义是指衣帽穿着不整齐。 古人穿衣是有制度的，不能随意乱穿。春秋战国时，只有天子、诸侯才有资格穿裘皮大衣，卿大夫以下的官员和平民是不能穿的。秦一统天下以后，规定“裘皆以形制为贵”（见《秦律十八种·工律》）。汉代的礼服制度虽然比战国时代更加完善，但普通老百姓还是不能随便穿丝绸和裘皮的。东汉崔寔的《四民月令》详细记载了农历十二月“修戎装”（整理军装）的情况：“其服，男子深衣，妇人连裳。”这里的“深衣”就是古代的“汗衫”，用细麻纱或丝纱制成，因为穿着时候贴身穿一层内衣而得名；而“连裳”则是指上下身的衣服连接在一起的裙装。十二月里还要把以前做的衣裳拿出来清洗熨烫一番，准备来年再穿。
总之在汉代，普通百姓是不可能有“冗”的表现的——要么就穿粗布衣，要么就穿麻衣，而且肯定是没有褶子或者镶边的。当然，皇帝和贵族们穿得就比较华丽了。 那么这种华丽的服装要如何剪裁呢？我找到了一幅宋代《帝后礼佛图》中的皇后服饰图，这幅画是宋代宫廷画家创作的，应该比较靠谱，我们就能直观地看到宋代妇女的服装样式是什么了。
这张图上皇后的服饰主要是：半透明的真绡罗襦（短上衣）、金线纹的白纱帔（披帛）、红绿绒的长裙，另外还有一件红色的小褂子，不过好像不是必须穿上的——毕竟画中的女子都没有把这件小褂子的领口掖入下面的裙子当中。
这个服色搭配和服装样式，大致就和宋代士族女性的日常生活相去不远了。
另外，我想多说一点关于“余（余音）”字的问题。现在网上有很多“余”的字典都把这个字收录到“言部”中去。可是我觉得这一个字应该在“衣部”。理由是古人认为“言有尽而意有余”的“余”，应该指的是语言中的余意，而不是剩下来的残羹冷炙之类的余食。所以“言余”应该是一组同义词，意义相近，可以相互替换。比如李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜！”——“秋霜”“秋江”都是比喻白发很多的形象，而“秋郎”就是指年轻的男人。可见在古代“秋”字是指头发或者年纪(与现在的意思区别比较大)。而“衣余”也应该是一组同义词。
为什么我说“冗”应该是从“衣”的呢？理由就是今天普通话的“润”字还有“衣”旁。这个字最早见于西周的金文，字形上面就是一个“困”字，意思就是穿的衣服太紧了，把我困住了！因此“冗”的意思就是把上衣改小一点给小孩穿，或者是把新衣服洗一洗再穿。 现代汉语中“润”的意思是“增加水分”，也就是“使光滑”的意思，这个词最初也是从纺织领域来的。古代没有自来水，而水源一般都比较远，所以水是要提前一天买好的，这种买了以后需要浸泡一夜才能使用的自来水就叫“润水”。把湿的“润水”引入纺织机里面，机器就能纺出细软的纱来。后来这个词又引申到了人脸上的皮肤，因为人的脸是需要经常“滋润”的。 再后来这个词又有了一个常见的意思——“额外多给的报酬”，比如“稿费”“佣金”等等。