星晨五行属什么？
“星辰”的五行属性，是一个比较复杂的问题。因为其中的“辰”字，可看成“月”字，也可以看成“日”字。而日的属性，一般认为属于火；月的属性一般认为属水。所以“星辰”的属性便有了两种不同的说法： ①“星辰”属木，因为天上日月星辰皆是由木所成（《说文·日部》：“辰，九月朔旦明堂象也。”段玉裁注：“此解‘辰’之为字之旨矣。‘星辰’，犹言日月星辰，即日月之总称也……日月之星辰者，草木之生意也。”）
②“星辰”属土，因为大凡天上的星星都是以土为原型的（《素问·宝命全形论篇》王冰注：“星辰者，人伦之经纬，阴阳之纲纪。”“天枢、璇玑、玑衡者，列宿之枢键也。”）
我同意上述第二种观点，“星辰”属土。理由是：
第一，从“星辰”的字面意思来理解，“星”指的是“太阳系”里的“行星”，这些“行星”在运行时，常常会产生“轨迹”，这种“轨迹”就是“星辰”。古人观察发现，这些“行星”的运行总是有规律的，因此用“辰”表示它们的“轨迹”；而且这些“轨迹”总是在东方或西方出现的，就像太阳从东方升起，在西方落下一样，很有规律性，于是就用“辰”这个表示时间的名词来命名它们。也就是说，“星辰”最初是指能固定在天空某处，有固定位置的星星。而那些没有固定位置，随时都在天空中飘浮的星星则被称为流星（《礼记·月令》孔颖达疏）。
第二，从“星辰”的引申意义来理解，古人观察到某些星体的光芒是不断变化的，像月亮就有“满月”“新月”等形态上的变化，于是就把这类星体与“星辰”联系起来，用来形容那些看不见的或遥远的事物，这些事物都存在着一定的规律性，例如，《楚辞·离骚》“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，王逸注：“言己朝发而夕济，如木兰之树，暮食而朝植，如一丘之蒿。”又如李贺诗“遥望齐州九点烟，一瓢江湖出门尘”(《梦天》)，李白诗“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”(《春夜洛城闻笛》)
第三，从古人的天文观测来看。古人把星星分成两类，一类是固定恒星，一类是移动恒星，前者又称“恒星”，后者又称“行星”。古代天文仪器“浑仪”上就分有“恒器”和“行器”两部。东汉王充《论衡·书虚》：“子午流星，顷刻万里。”这里的“子午流星”即指“行星”。