香猪看什么生肖？
个人看法，仅供参考 其实这个题目本身就带有误导性。从字面上理解“看”字，似乎是把“香猪”当做一种可以被观察的动植物，认为其自身是可以被人类认知和理解，并赋予生物属性的，而实际上“香猪”是一种文化概念而非自然界真实存在的物种。 这种观点也影响了题主对于题目中“肖”字的解读，把“肖”解作“相似、类似”，其实“肖”本指“萧萧”，意为“生长茂盛的样子”，这里用作动词，有“像……”之意。因此全句的意思应该是“香猪很像（或者说，长得跟……一样）它自己的属相。”
“它自己的属相”又意味着什么？难道香猪有自己的属相吗？ 显然不是，这句话其实是说，人们用“肖”这个词来称呼这些动物，而这些动物在它们的文化圈子中的确是被当作“有生命”的和人们息息相关的。 所以啊，与其说这句话是在问“香猪看什么生肖？”不如说是人们在问“‘香猪’怎么看自己？”——它们是如何看待自己身上的‘文化’标签的？
以现代西方学术界的分类体系来看，“香猪”属于“文化基因”，而不是自然物种，它们是特定文化条件下的产物，是特定社会生活与艺术表达的载体。 在我国汉代，所谓“香猪”特指汉代皇室专用的远道贡品，非寻常百姓能食，且多用于祭祀或贵族宴会上的菜肴。《后汉书》注引东汉许慎《五经异义》云：“诸侯王、列侯、公主得食，天子不得食。”“香猪”也由此入得汉赋：《西京杂记》载：西汉末，皇帝在宫中建起“百兽圈”，圈中饲养各种奇禽异兽，供皇帝狩猎游乐。
这种“香猪”自然是如今我们所称的“野猪”，但却是不同文化背景下的同类群。到了宋朝之后，“香猪”这一名称才用来作为家猪的代称[1]；明代李时珍则直言：“今之香猪，即古所谓野豕也。”可见这“香猪”的身份经历了一场大转变，由“御用佳肴”变成了“百姓猪肉”。