简属于五行属什么？
“简”字在五行中属木，简字的字义是“竹”和“日”组成的，而古人对自然界的观察是以“天人合一”的理念为基础的——太阳是在白天出现的（古文字中的“日”字就是这样写的）；万物生长靠太阳，植物的生长需要阳光的能量，因此“日”属火，“竹”属木。 “简”字在古代还通假为“俭”，《论语》中有“奢则不孙，俭则固。”（注：“孙”通假字“逊”，意为谦逊、礼貌） “简”“俭”二字都属木。
当然，古代哲学理论是很抽象的，古人用阴阳五行的理论来解释世界万物的规律，这种理论很玄妙，需要长期修炼才能有所得。不过，后人可以用更具体的现代学科知识反过来推导古人的这一理论体系，以此验证它存在的合理性。 比如可以用信息论中的“熵”的概念来解释阴阳五行理论。
众所周知，信息在传递或储存的过程中会损耗，其损失量可以用“熵”来表示。而物质和能量的本质就是信息和过程的载体。当信息损失最大的时候也就是系统最无序的时候，此时“熵”达到极大值。根据热力学第二定律可知，不可能从单一的热源取到无限的能量，也就是说宇宙的能量守恒是不能被打破的。
然而，自然界却经常表现出极大的有序性，比如一个物体从高空自由落下，最终它会静止在地面上。这看起来像是一个相反的过程，其实并非如此，因为有重力场的作用，物体下落过程中势能转化为动能，虽然机械能为负值，但总能量保持不变。这就是一种极为有序的复杂运动过程。 “熵”在微观上体现为粒子运动的无序性。如果粒子是一堆混沌无序运动的微观状态，那么它的“熵”很大，而如果它是一些宏观上的有序结构，比如分子间相互作用的氢键、离子键、范德华力等等，尽管微观上混乱度很高，但由于宏观上具有确定的结构和性质，所以它的“熵”很小。
基于上述原理我们可以这样来理解阴阳五行理论：自然界存在阴阳两种力量，它们处于不断消长的动态平衡之中。在平衡状态下，整体表现为最高程度的有序性，这时系统的“熵”最小。 如果某件事物的阴阳属性与外界相匹配时，它就处于最佳的运行状态，此时“熵”最小。 如果一件事物的阴阳属性与外界不相匹配，那就意味着它阳多阴少或者阴多阳少，此时“熵”较大。 对于人来说，阳代表着外在的表现型，阴代表内在的基因型。当一个人的表达型（外在表现）与基因型（内在本质）相匹配时，“熵”最小，此人最为健康；而当一个人的表达型（外在表现）与基因型的匹配度很低时，“熵”就很大，此人就容易生病了。