然字五行属什么？
《说文》曰“然，烧也”。然即燃，其本义即是火焰燃烧之意。 又引申为发光、明亮之义。如《列子·汤问》中“阳关三月无人烟，火然士尽死”。再如《吕氏春秋·察微》中的“楚人屠牛而烹之，牛自知必死于鼎镬之中，故不敢用力喷沫而竭尽。”（翻译一下就是，楚国有个屠牛人，把牛杀好了之后不马上煮熟吃，而是放锅里炖，待牛肉熟了之后拿出一块来尝味道怎么样） “然”由明火燃烧进而引申为“点燃”“像火烧一样”“像火焰一样明亮”等含义。如《庄子·天道》中的“是以与常为可，与一无穷，与多不惑，与天地兮同寿，与日月兮同行”（译：因此能够和永恒共存，和道融为一体就没有穷尽了，和多样相协调就不会困惑了；能和天地共寿，能与太阳月亮一起运行)。此处的”同寿同行“并非真的要和天地日月一样活得长久，而是在形容道的无限和人的渺小。这里的”同“并不是真正的重合，而是比喻道的生生不息，绵延不断，人和万物都是其中一部分而已。
古人将这个”燃“的概念抽象出来作动词用，表示事物的发展变化状态。比如我们日常使用的”然后“一词。后缀的”然“表示事情的发展过程，前边的”如“表示比较标准。《列子·汤问》有言：”乃舍然大喜，叹未之前闻"。意思是：屠牛者看到他的舌头在锅中被煮得卷曲起来然后又舒展开，这才放心下来高兴地大叫，感叹自己活了大半辈子还没有见过这样的奇事呢！ 这句里的第一个”然“是形容词活用作动词，”然“的意思是”燃烧“的意思。第二个”然“做后缀，在这里相当于助词，可以理解为”的样子“”的状态“。这句里讲的就是舌头的形状的变化的过程。
再如《战国策·齐策四》中有：”邹忌修八尺有余，身体昳丽......明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之，日："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。"'这里的两个”然而“都是转折连词。
以上是我个人对然字的解释及其演变过程的看法，希望对大家有所帮助吧~