早五行属什么经？
《说文》“晨，春时也；旦，旦之初也” 可见，晨和旦都是形容早晨的，其中辰和旦都是太阳刚刚升起的时候（卯末辰初），但早晨的时间并不一定就是辰时或旦日，还可能包括寅时、子时甚至戌时。那么，为什么用这样的词来命名一天中这个时段呢？
我们知道，在古埃及尼罗河每年定期泛滥，给农业带来充足的养分，也使人们能够进行灌溉。每年泛滥期开始，就意味着新的一天来临，因此他们就用每天的开端（nagah）指代每一天，这一词后来进入希腊语变成naus，并传入拉丁语系成为naus.这个词与我们的“夜”字都源自同一个单词。而古埃及人所说的每天末尾（ntm）一词经过希腊语变成了nupe，后者是法语nuit的来源，再经过英语变为night。这样，我们便有了表示昼夜更替的night和表示每天伊始的dawn。同样，梵语的aruna（黎明）、pramitha（拂晓）以及印欧语系的dawn都描述了相同的过程，即日出之前天边由黑转红的过程中那半明半暗的时段，也就是我们现在所说的黎明。
当然，以上讨论的都是西方语言如何表述黎明，但中国有一个独特的名词来形容这个时刻——昧旦。这源于《春秋·僖公十六年》“六月辛巳朔，昧旦，戊申，大雩帝”中的“昧旦”。什么是“昧旦”呢？《礼记·檀弓下》解释道 “暮而思寐，寤而知味”，也就是说人们在昏天黑地而不知时辰的情况下，进入了梦乡，等到醒来就已经是另一个白天了。从现代科学角度来看，这种“不知昼夜间”的状态其实就是现在常说的“凌晨”，不过古人没有使用这个概念。因为凌晨是个时间概念而非空间概念，它不像“清晨”“晌午”等词语可以明确所指。正因为如此，古人只能用“昧旦”这样一个模糊的概念来形容这种不明所已处的时段。