五行怎么化枭？
“化枭”是个伪命题，《滴天髓》里面提到过这种用法，但绝不是正统的算命用法。 现在流俗的算命法中把子、午、卯、酉称做“帝旺”，寅、亥、辰、未称做“临官”，申、酉、丑、寅叫“冠带”，巳、午、戌、亥为“沐浴”，子、丑、寅、卯为“生长”，辰、已、午、未为“养”，申、酉、戌、亥为“胎”，子、丑、寅、卯称做“绝”，辰、巳、午、未为“墓”，申、酉、戌、亥是“死”，子、丑、寅、卯则叫做“病”。 这种把“病”和“死”分得这么清楚的算法是不是正确的呢？肯定不正确啦！其实八字命理学里，“病”和“死”是两个很模糊的概念。在八字命理学里，一般称病的时候其实是日主处于弱势的状态，而不管这种弱势是因为弱还是因为身强极。也就是说不是只有病才用枭神（即偏印），而是整个八个字只要有枭神出现，都叫做有病的标志。因此“病”是动态的而不是静态的。所以用枭并不是病后才用的神。
同理，“死”也不是一个固定的状态，而是一个动态的过程。这个过程就是阳气(月令)衰退的过程。所以也是用枭神的时机。当然，这个节气交替的时间段是很宽的，可能涉及到整个季节或者大半年的时间。在这个时间段内，日主的强弱状态是在不断变化的。有由强变弱的过程也有由弱变强的过程。
总之，无论是“病”也好，是“死”也罢，都是动态的而不是静态的。因此不能用现代科学中的分子生物学、化学、物理等学科中“结构决定性质的”、 “物质决定意识的”、“元素决定了宇宙万物的”这些绝对的观点来看待中国传统哲学中的“阴阳五行”、“天人感应”、“干支相生相克”等等理论。