翡翠龙圈有什么寓意？
龙在我国的历史渊源流长，在人们心中，有着崇高的地位。而翡翠龙雕以其温润、通透的质地，精致、立体的造型，受到了很多人的喜欢。其中，用108颗珠子串成的佛珠，形状如同龙珠，被叫做“佛头龙”或“龙头佛”；而用圆球连接组成的玉坠，形状像小龙角，被称为“龙子”；还有一些龙形吊坠，被叫做“龙镯”或“龙扣”。这些作品，以不同的形式，诉说着同样的吉祥话语——我为人人，人人为我。 《礼记·檀弓下》有云：“君薨，哭之以哀。祭之以礼，庶人之丧，哭之不哀，祭之不敬。”这里的“君”指的是贵族，“庶人”指的是没有身份或者身份比较低的人。意思是，有身份的贵族死了，哭泣要很哀痛；而没有身份或者身份比较低的人死了，哭泣不一定要很哀痛，祭祀也不需要很严肃认真。
到了现代，这种身份等级制度虽然早已不存在了，但是“君薨，哭之以哀，祭之以礼”却成了对逝者最恰当的祭奠方式。于是，每逢清明节等祭祀节日，家家户户都会准备丰富的祭品，到墓前祭奠已故的亲人，表达缅怀之情。而在日常生活中，当遇到挫折、面临困难的时候，也会想起已故的亲人，期望能得到他们的指点与帮助。所以有人说，祭祖，是向死去的先人汇报今日的美好生活。
除了祭祀之外，古人还利用节假日，举行宴会，庆祝祖先的功德，并祈求子孙的福祉。在这种宴会上，主人会拿出事先准备好的礼物，让客人挑选，以示祝福。这份礼物就是“胙（zuò）肉”。据《礼记·王制》记载，天子祭祀完了以后，如果天降大雨，就用斗篷遮蔽神主，将祭品放在上面，送到庙里。如果天未下雨，就把祭品放到大路上，让牛载着走。如果牛也载不动，那就得让人扛着，直到庙里。可见，“胙肉”是祭祀完毕后，献给祖先的一份大礼。到了宋朝，“胙肉”的形式有了变化。根据《东京梦华录》记载，此时“诸庙行祠，皆用乐班献熟肉。”也就是说，无论是不是节日，只要是有祖宗供奉的地方，都会摆上已经做熟的菜肴，并且奏起音乐，恭迎祖先降临。这实际上是一种日常化的祭祀行为，表达了后人慎终追远、不忘本的情怀。