坎对应什么生肖？
子鼠 老鼠在十二生肖的排位中不算最好也不算最差，属于中流。但是说到灵巧却无人可比，所以打洞这种体力活自然非鼠莫属了。而且子时一更，正是老鼠最活跃的时候。“子时一更终，老鼠定乾坤”说的就是这个时候老鼠胆大包天出来活动，把整个夜晚分割成无数更点，每个更点都由一只老鼠来打头阵，它们沿着墙角、床底或桌下悄悄移动着笨重的身体，寻找着可以打洞的机会。于是，子时的夜色便被划开一道口子，白昼也随之开始。可以说，没有老鼠，岁月就将是一团漆黑，一切都将失去方位。所以，子鼠又被称为“值日神”。
丑牛 牛是农民的好伙伴，它一生只做两件事情，一件是耕田，另一件事就是吃。其实，牛的能力远比想象的要高出许多。因为“牛耕”这项技术，经过数千年的演变，早已由原始的用刀斧砍断木头作为农具直接转变为用铁制的铧犁插入地面，然后牛只负责拉车即可完成耕地这项大工程。牛的耐性、勤劳也是让人佩服。所以古人才会用“牛角挂书”“老黄牛”等形容那些勤奋好学的书生和辛勤劳作的农民。另外，牛还有一特别能力——记忆，这或许与它那奇特的嗅觉有关。所以，丑牛又称“值年兽”。
寅虎 “寅”字由“广”和“示”组成，其中“广”表示房屋、洞穴；而“示”则代表神主牌位。因而“寅”字的本义就与住宅相关，指房屋中间部位。《礼记·檀弓下》有言：“君于庙中，北面再拜受。”其中的“寅”就是指房子正中朝南的地方。后来这个本义慢慢简化为现在使用的“厅”字。
关于老虎我们并不陌生，毕竟那是百兽之王，威风凛凛。但很少有人知道老虎其实也有温顺的一面，那就是在生育的时候。《礼记·月令》中有这样的记载：“仲夏之月……虎始交……”古人发现，只有在农历五月里，雄虎才和雌虎和好，并在树穴或者岩石缝隙里筑巢，准备育幼。此时如果有人类靠近，雄虎还会主动发出低沉的吼声，向雌虎倾诉衷肠。所以，寅虎也被称为“值婚者”。
卯兔 兔子生性胆小，天生喜欢群居，且善于跳跃。在动物中，它的视力可能是最差的，但却有极好的听觉。在黑夜中，只要有微弱的声音，就能帮助它在草丛中快速穿梭。另外，兔子的繁殖能力很强，只要气候环境适宜，它就能常年不断地下崽。古人发现，兔子喜欢在夜间出来活动，而且总是带着自己的幼崽一起出来。他们把晚上出现的兔子称为“卯”时之兔。并把“卯”时分为三部分，分别用红、黑、蓝三色表示，即现在我们看到的“卯”字的字形。而且，在旧时银行票券上，“卯”时被绘成一枝含苞待放的花骨朵，寓意财源广进。所以，卯兔又称“值花君”。
辰龙 龙是我们华夏民族的图腾，是我们伟大的祖先通过幻想用一种神异的动物来表达自身渴望拥有非凡力量的美好心愿。实际上，龙是一种虚拟的动物，我们的生活和学习中也从未有过它的存在证据。但它却很早就出现在中华民族的文化之中，并且一直延续至今。
有人估计，这是因为我们的祖先发现了鱼鳞和蛇身的美丽花纹，并把它抽象化，从而创造了“龙”这一神奇的形象。所以，辰龙又称“值鳞虫”。 巳蛇 先民们在观察万物的过程中，发现了一种奇特的现象。每当太阳升起，天空中出现一条像被剪开的带状纹理，缓缓上升直至消失于天际。而且，这条带状的纹理是由五彩缤纷的霞光构成的，看起来格外壮观迷人。他们把这绚烂的朝霞称为“巳”，并且认为这是太阳赐予的礼物。其实，这就是我们现在的“朝霞”。而“巳”便是早晨9时至11时的时光。后来，人们发现这条带状纹理不仅出现在东方，也在西方的日落处出现。而且，在南方的沼泽地区，夜晚也能看到它。虽然形态各异，但始终象征着生机与希望。巳蛇又称为“值彩龙”。
午马 马是一种很好奇的生物，它总爱抬着头仰望着天空中的月亮。据说，在月球表面存在着大量的环形山，而这些环形山的形状却是月球上最大的高山，比如著名的“风暴洋”和“吕贝克高加索”。这些环形山是怎么形成的呢？根据我国的传说，那就是羿射日的英雄大羿，他本来是要射掉多余的九个太阳，结果没想到最后一矢射落了天上唯一的月亮，使得大地一片黑暗。为了重新让月光普照大地，嫦娥姑娘就拿着丈夫羿的箭，来到月宫中。可是，她却再也回不到人间了。只有每到月圆之夜，我们才能见到她孤独的身影。所以，午马又称为“值月乌”。
未羊 羊在十二支中排行第八，与十二时辰的未时相配。未时是一天的下午13时至15时，这时阳光灿烂，草木葱茏。羊生活在新鲜旺盛的草木旁，享受着纯净自然的氧气，呼吸着温暖而干燥的空气。当然，它们的食物也是绿色的青草。羊身上除了具有兔的那两份灵动之外，还多了一份对大自然充满无限感恩的祥和。而且，羊的性格十分温顺，从来不会随意攻击人类或者其他动物。未羊也常被用于比喻温顺之人，比如“属羊人脾气特别好”“属羊的人特别温顺”等等。
申猴 猴子是一种非常聪明的动物，它能迅速学会使用工具，并用简单而新颖的方法来获取食物。因此早在原始社会，它就成为了人类的奴隶，协助人类打猎或采集果实。因为猴子总是小心翼翼地抓住树枝跳跃，所以人们经常看到它们两只前爪在空中挥动。于是，“申”