鲜字代表五行什么颜色？
“鲜”字代表的五色，其实是个比喻——把没有褪色、褪了色又恢复的颜色都算进来作比较。这个比喻源于《礼记·檀弓下》里面的一个片段（原文比较复杂，不引全了），大意是说：为父母守孝期间不宜穿着过于鲜艳的衣服，那样会让自己看起来像是在庆祝一样，这不符合丧礼的要求；但是，在父母去世五周年之际，可以祭祀他们，并穿着艳服表示庆祝，因为两年多以前那令人伤痛的时刻已经过去了，现在一切恢复如初，就像过年一样。所以，五年之期被称为“复晦”或“除晦”。
根据这段文字记载，古人认为为父母守孝的时期是“晦”，意味着一切都要低调，因此服饰颜色不能鲜艳。不过，“晦”毕竟不是永远，守孝期满后，一切都可以“复”过去，恢复到从前，这时就可以穿得鲜艳点咯。所以，这里用“复”“晦”的典故来指代“新”和“旧”两种状态。 《礼记》这本书里还有不少类似的篇章，都是讲“复”的意思。这些章节里提到的“復”，郑玄注疏时统一解释为“还”。
汉代经学大家孔安国将这段文字中的“復丧”理解为“反丧”，也就是回到丧礼规定的状态。他写的《论语集解》有这段话：“言当为父忧居，不敢华饰，如还在丧中。其五周年者，谓至此年正月已终，故曰‘终丧’。” “终丧”——一年又一年地一直把丧礼进行到底啊！这也太悲催了吧！好在古书里面也有一些关于丧期长短的规定，比如汉代刘向整理的《礼纬·钩命诀》里面就说：“父之丧，三年者，三月丧服，九月小祥，十二月大祥，三月而除丧。”意思是说父亲去世了，当儿子的要在头上戴上孝帽子，穿上孝袍子，整整三年不能剪头发，不能洗澡，不能吃荤菜……过了腊月就是大祥祭日，这时候可以摘下面罩，让久未见面的亲人看看你的新脸(古代男子剃光头留短发，一旦戴帽，很难看出新旧)。到了明年正月十五，所有衰服一律收回，丧礼结束。
这么算下来，比《礼记·檀弓下》的说法要乐观一些吧？虽然悲哀还是那么悲哀，但时间上似乎有了盼头。 以上文字来自百度百科，地址：URL