亶字五行属什么？
“亶”字的五行属性，历来有两种说法，一种说是属火，另一种说属土。 认为属火的依据是：夏商周断代中的“元鼎元年”（前111年），《汉书·律历志》载“太初改元，数始八十一，以五乘之，故曰太初元鼎也……元鼎者，新受命而制礼作乐者也。”这里提到汉武帝刘彻采用太初历，其中“元鼎”就是“大初”的意思。
“元”“大”相通，则“元鼎”即为“大鼎”。又因为上古的祭祀是用大鼎烹煮祭祀品，所以汉代把用于祭祀的土鼓称作“元鼎”。 因此有人根据上述材料推断“亶”字五行属于火。 但是，这种观点是站不住脚的。理由如下：
第一、古文字学家马叙伦先生就指出过“亶”从“辛”得声这一点与殷墟甲骨文“享”的字形相似，并推测“其字原象烧柴之形……后世或省为‘礻’”(《汉字学概要》)。如果这一推测成立的话，那么“亶”字就不可能是“火”属性的字了。因为按惯例，“示”“炎”“焱”等字都是属火的字，而“火”本身也是属火的字。但“亶”不是这些字的字形。
第二、“燧人氏钻木取火”的“燧”字，东汉许慎著《说文解字》释其为“息也”。说明它是一个形声字，“隹”“木”为形，“燧”为声，“木”表示意义的性质。如果“亶”字属火的话，那“燧”字也应属火。然而，从金文到小篆的“燧”字形体来看，它是两个“止”字组合而成。 “止”在现代汉语中读作“zhǐ”，但它在古代有多种读音，既读作“zhì”，又读作“yí”，还读作“xǐ”等。其中的“yí”和“xǐ”均指“地”的意思，据此可以推测“燧”意为“在土地上树立东西”。由“立”的意义引申出“开始”的含义。由此看来，“燧”字属土。
第三、《史记·天官书》中说：“甘德曰：‘岁阴在未，未者，木也。’贾逵曰：‘岁阴者在午，午，阳也。’蔡邕曰：‘午者，万物极阳，阳气盛极，其数为九。’”司马迁所说的“岁阴”，就是“闰月”；蔡邕所说“阳”是指“十二消息卦中的阴阳爻全部变成阳爻的“乾”卦；贾逵所说是错误的。“未”即末，指农历十二月。这时冬至一阳生，白昼一天比一天长，过了三个月后，阴气渐消，阳气隆盛，这时的节气正是春分。所以《淮南子·天文训》中进一步说，“春分日夜分，故日月同照，星辰合度也。”这里的“合度”指的是“日行一度”。
“日日行一日，月月行一周，年年行一季，阴阳消长遂循而行之矣……”也就是说冬至之后，白天越来越长，到了夏至（阴极），白天达到最长，夜间最短。此后，白天开始变短，一直到大寒（阳极），白天达到最短，夜间最长。然后又开始下一个循环。这就是古人总结的“日长之至，日影短至，故曰夏至。夏至（阴极），天地气交，万物华实。（《黄帝内经·灵枢》） 所以古人在冬至时庆贺“履长纳庆”（《周礼·春官大宗伯》），而在夏至时却要说“庆云见，瑞应宫成。”（《晋书·宣帝纪论》）这是因为“冬至一阳生”，“夏至一阴生”的缘故。