什么生肖是音乐家？
子鼠 《庄子·秋水》中，庄子与惠施在濠水桥上论“鱼乐”。 庄子和惠施原是好朋友，然而学识、性格都极不一样。这日天气晴好，庄子到河边钓鱼，惠施过来与他聊天，两人坐在这座桥上面，聊着聊着就聊到了“鱼乐”上边来。 庄子说：“鱼儿在水中游得快乐不快乐呢？” 惠施说：“你既然知道鱼乐，为什么还要问鱼乐不乐呢？” 庄子说：“我并不是要去探究鱼的快乐与否，我只是顺着自己的心意去这样问罢了。” 惠施听了很不高兴地说：“你的意思是说，我可以顺着我的意思去说，而你却可以不顺着你的意思说吗？” 庄子说：“你可以沿着你的思路走下去，而我也可以沿着我的道路走下去。” 惠施说：“你是怎么顺着你的思路走下去的？” 庄子说：“我有属于自己的精神家园，可以在其中畅游。你可以顺着你的思路走下去，因为我可以在我的精神家园里畅游；你也可以沿着你的思想走向我的世界，因为我们都可以在自己所选择的路径中遨游。” 惠施听懂了，于是说：“我知道了！你是想借助鱼儿的自由来比喻你自己不受束缚的自由状态吧？” 庄子笑道：“你终于明白了！”
丑牛 《礼记·檀弓下》中有这样一段记载： “孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏朝服，恭见使者，反，曰：‘异哉，燕伯之为君也！甚仁！’…… 明日，又早，待客如之。 明日又早，待客如之。至期，不过而行。
孔子的葬礼上，来了一个来自燕国的使者。按照当时的礼仪，作为臣下的子夏必须穿着正装才能见使者和送行。然而，当这位使者第二次前来的时候，却看到了不一样的场面——子夏没有穿正式的服装，而是披头散发，一副十分颓废的样子坐在路口，看到使者，他也没有站起来，只是用近乎哀求的口吻说：“麻烦您转告我们国君，他的德行真是一位伟大的君主啊！太仁慈了！” …… 第二天，子夏依然早早地起来，身着正式服装，恭恭敬敬地接待了使者。 第三天，子夏依旧提早赶到，恭恭敬敬地迎接使者。等到第五天，那位使者终于忍不住了，对子夏说：“先生，我已经把您的话转达给敝国国君了。” 子夏听罢，长叹一声：“唉！谁让咱们的国君是一位英明的君主呢？他一定会认为我说谎骗他，给我带来杀身之祸的……”
寅虎 《礼记·檀弓下》中记载： 季孙氏有一块墓穴上边长着一株树，季孙欲砍掉它。 子柳说：“这是不祥之事。如果砍树有益，鬼神就会帮助砍树；如果有害，鬼神就会帮助保留这棵树。现在既没有好处，又有何害处呢？” 季孙不听，还是将树砍掉了。
子柳为此感到非常惋惜，作了一首诗咏述此事以明志： 无将大车，祇自尘兮。 无弃尔位，惟累圣兮。 子柳所作的诗共有三章，第一章的意思是：不要驾驶着那辆大车了，否则只会让自己染上风尘啊。 第二章的意思：不要再放弃您的地位了，只有这样我们才能累加圣人之功啊！
第三章的意思：不要去追求那些野外的食物了，小心有毒啊！
卯兔 《礼记·射义》中记载了一件关于羿的故事： 尧任命羿为射师，让他教民射箭。 舜做了天子之后，有虞氏的部落举行大射礼，请羿去主持。 参加大射礼的都有谁呢？据说，当时最有名的射手在那里要数大司马羿和逢蒙了。大司马羿是舜的同姓，而逢蒙则是有虞氏的继承人禹的老师。
据传，大射仪式当天，大司马羿在试射的时候连中了七箭；然而当轮到逢蒙射的时候，他却连射三箭都没有中的。 有人因此打趣地说：“大司马羿射十箭，逢师傅射三箭，羿不如逢啦！” 谁知道逢蒙听后脸色大变，气急败坏地说：“你不要瞎说，我是让着他才射成这样！要是和他真的比个高低，我不一定就输了呢。”
辰龙 叶公子高病危之时，晋国大夫荀息前去探望，看见叶公子的病情十分沉重，于是就唱了起来： “彼君子兮，不素餐兮！ 我尝谓夫子，彼君子兮，不永思兮！ 维此一年，龙蛇之蛰也； 维兹二德，有渊兮！ 不劳智者不能谋，不劳行者不行。 吾闻良言，今岂在行？ 命之衰矣！ 彼君子兮，不永念兮！”（《荀子·宥坐篇》） 叶公子的侍卫听到后，立即制止了他，并把他护送回府。
叶公子高听完侍卫的讲述后，长叹一声说：“我听说，君子活着不用为自己吃的好不好而发愁，死了以后也不用为自己的墓地贵不贵而担忧；我虽然没有做到像尧那样成为帝王，但是可以像契一样做司徒，有土之地，只要勤于政事，就不必担心自己饮食不安了。如今我身为晋国的大夫，却没有为晋国出力，反而让自己患病，一天到晚只是知忧不知乐，我活到现在又有什么意义呢？人生短促，我如今又是病入膏肓，不治了！”说完便命人摆上酒席，自己一边饮酒，一边唱着这首歌死去了。
巳蛇 传说颛顼帝有一个女儿，名叫女娲。当时人们发现少典氏的儿子黄帝既无父母亦无子女，于是便把女娲送进宫中，让她担任颛顼帝的妻子。 有一天，女娲来到昆仑山，对伏羲说道：“人类有很多罪恶，应当消灭他们！我只担心他们的繁衍生息，倘若没有人耕种，五谷就无法生长；倘若没有人制丝纺纱，衣服就没法做成；倘若没有人驯服野兽，人类就得遭受伤害。所以，我想给你生个孩子。” 伏羲笑着说：“你放心好了！我会好好保护你，不让你受到任何伤害