巧属于五行属什么？
1、首先，这个问题要分情况讨论 2、第一种是问“智”这个字的五行，那这个字就是属火的；第二种是问“聪明才智”的五行属性，这个就要分开来讲了： “聪”是指耳朵灵，听觉灵敏，所以从象形的角度看，“耳”占大部分，所以在《易经》中把“耳”归入了“水”的范畴里(关于这一点在《说卦传》中有记载)，所以“聪”的本义应属水。但“聪”还有明白之义，因此从这个层面上来看它又属金(因为金能生水嘛~);而从现代汉语的角度看，“明”一般含有明白的意思，而“明”是由日月组成的，日为火，月为水，那么由此看来“明”应该既属火也属水。
3、接下来就简单多了。由于“才”和“智”本身并不具备任何五行含义，所以我们只能从“聪明”这个词的其他部分来分析其属性了——既然第一个字的属性已经确定了（火），那么第二个字就应该属水，这样一来整个词的属性也就很明显了：水火既济！ 所以综上所诉，“聪明”一词应该是属水的。 但为什么我们现实生活中经常听到或看到有人这么说呢？其实这就是人们经常犯的一个错误——以为古代人的解释都是绝对正确的，而且认为古人说的话都很严肃，不能有半点马虎。这其实是大错特错的。要知道，《易经》本来就是卜筮之书，既然是占卜用的，那么里面肯定有很多话都不能当成真理来看待，否则还怎么用啊？比如《易传·系辞上传》里有句名言叫做“子曰：‘书不尽言，言不尽意’。”这句话就很能说明问题了：古人说话的时候是不会像现代人这样用文字把意思完全表达出来的，他们往往会在谈话过程中夹杂很多隐语，而这些隐语是不能直接从字面上去理解的，必须经过占卜者的解读才算真正理解了原话的含义……所以说，很多时候古人的解释其实都是很有弹性的，只不过我们现在的人不懂这些罢了。
4、古人在对事物做出判断时往往都是根据事物的具体表现形式而非抽象属性的，这就造成了“一物多性”的现象，比如说木本来属阳，但是它的生长却需要阴气的滋养，所以古人又把木归入阴象之中了。当然，这并不是说木只有两种属性啦~~只是说这两种性质并不是完全对立且相互排斥的而已。。。 以上是我的个人看法，仅供参考哈~~~