龙蛇难分什么生肖？
“龙”和“蛇”这两个意象，在古文学中经常混淆不分。 如李白的《远别离》：“帝子泣兮绿云，妾身怨兮黄泉。”这里用“玉容寂寞”来比况“绿云”（即翠鸟）；又用“魂销肠断”来比况“黄泉”。
唐代卢照邻的《长安古意》也有句曰：“斗鸡事尽莫愁颜，自向风尘一洒泪。”“斗鸡”之事与“风尘”有关而让人伤感落泪。这“风流”的事，在古时多指代指的是狎玩女子之事。但用在这里，却是指“赌博”之事——古代“斗鸡”与赌博往往相伴而行。因为二者常常很难区分。
明代田汝成编撰的《西湖游览志余·熙朝乐事》中有条：“凡赌博，有牌九、马吊、花会三种。牌九以骰子为赌具，五人为一桌，坐五向四，共十二门，每门各有庄家闲家。惟马吊无庄家，四人一桌，共十三门，以牌数多少为输赢。”可见当时人们对于这两种娱乐项目的区分也并非一目了然。
当然，这种难以区分，多半只是输钱时分不清，官府要征税，可不会管你是什么项目。至于赢了的时候，自然是很清楚的知道自己是赢了钱的——这时候可是很开心的！ 那么为什么“龙”字会出现在这里呢？
这是因为古人把“龙”想象成为神物，而神物自然是无所不能、无处不在的。这样，“龙”就能用来代指许多东西了。所以“龙”和“蛇”常用来相互替换。
比如： 杜牧的《题乌江亭》：“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？” 王维的《送梓州李使君》：“万壑树参天，千岩空绿水。”“树”和“山”代指“蜀道之难”，其实“树”就是“蛇”，而“山”则是“龙”——二者在诗中是通假的。
再比如苏轼的词作《蝶恋花·春景》里有句曰：“池上碧苔三四点，叶底红蕖几度燃。”这是用“池上碧苔”来比喻“红蕖”(即红荷)，也是以“蛇”来替代“龙”。 而最后一句“知否：斜阳正在，烟柳断肠处。”更是直截了当用“龙”来象征“夕阳”。